جمعه ۳۱ فروردين ۱۳۹۷

همراه با قرآن

صفحه نخست مطالب قرآنی احکام قرآنی

احكام قرآنى آيت الله مكارم شيرازى (مد ظله)

احكام عملى قرآن

1- نجس كردن خط و ورق قرآن حرام است و اگر نجس شود بايد فوراً آن را آب كشيد. نجس كردن جلد قرآن اگر سبب بى‏احترامى به قرآن باشد نيز، همين حكم را دارد.

2- گذاشتن قرآن روى عين نجس چنانچه موجب بى‏احترامى باشد، حرام است و بايد آن را برداشت.

3- نوشتن قرآن با مركّب نجس حرام است و اگر عمداً يا سهواً نوشته شود بايد آن را محو كنند، يا آب بكشند.

4- دادن قرآن به دست كافر اگر موجب بى‏احترامى باشد حرام است و اگر اميد هدايت او برود، يا براى تبليغ اسلام باشد جايز، بلكه گاهى واجب است.

5- هرگاه ورق قرآن و دعا يا ورقى كه نام خدا، يا پيامبر (صلى الله عليه وآله) و يا ائمّه (عليهم السلام) روى آن نوشته باشد در جاى آلوده و نجسى بيفتد بايد فوراً آن را بيرون آورد و آب كشيد، هرچند مخارجى داشته باشد و اگر بيرون آوردن آن ممكن نباشد احتياط واجب آن است كه اگر مستراح باشد به آن مستراح نروند تا يقين كنند آن ورق پوسيده، يا خطّ آن محو شده است.

ادامه مطلب...

احكام قرآنى امام خمينى (قدس سره)

استفتائات قرآنى از امام خمينى (قدس سره)

1- سوال: در روزهاى جمعه و در صف جماعت ديده مى‌شود كه بعضى از برادرها روزنامه مى‌آورند و روى آن مى‌نشينند و نماز مى‌خوانند و مسلما در روزنامه آيات قرآن يا اسم خدا يا كلمه ((الله)) يا اسم ائمه (ع) مى‌باشد، آيا نماز صحيح است يا خير؟

امام خمينى: تا يقين به هتك و بى احترامى نداشته باشند نمازشان اشكال ندارد و بر ديگران لازم نيست به آنها بگويند.

------------------------------

استفتائات امام خمينى (ره)، ج 1، ص 271، مساله 454.

ادامه مطلب...

احكام قرآنى آيت الله گلپايگانى (قدس سره)

استفتائات قرآنى از آيت الله گلپايگانى (قدس سره)

1 - در وضوى قبل از وقت كه داعى، نماز در وقت است، اگر به قصد قرائت قرآن و غيره وضو بگيرد مى‌فرماييد، چنانچه به نحو داعى بر داعى باشد مانعى ندارد. آيا منظور اين است كه فعلا به قصد قرائت قرآن وضو بگيرد و در نظر داشته باشد كه اگر وضو باقى بود، در وقت با همان وضو نماز بخواند، تا در آنجايى كه داعى وضو، نماز بعد از دخول وقت نيست و راسا براى غايات ديگر وضو مى‌گيرد، جايز نباشد كه در وقت با آن نماز بخواند؟ مساله را مشروحا بيان فرماييد.

آيت الله گلپايگانى: مقصود اين است كه اگر كسى به داعى آنكه در وقت نماز بخواند، پيش از وقت به قصد غايات ديگرى وضو بگيرد كه داعى او بر وضو به اين قصد نماز در وقت باشد وضويش صحيح است و مى‌تواند در وقت با آن نماز بخواند و همچنين اگر پيش از وقت مستقلا، به قصد يكى از غايات وضو گرفت و تا بعد از دخول وقت وضو باقى باشد، نماز با آن وضو صحيح و بى اشكال است.

------------------------------

مجمع المسايل، ج 1، ص 57، مساله 3.

ادامه مطلب...

احكام قرآنى آيت الله فاضل لنكرانى (قدس سره)

1 - نجس كردن خط و ورق قرآن حرام است و اگر نجس شود بايد فورا آن را آب بكشند. (رساله آيت الله فاضل لنكرانى - مساله 139)

2 - اگر جلد قرآن نجس شود بايد آن را آب بكشند. (رساله آيت الله فاضل لنكرانى - مساله 140)

3 - گذاشتن قرآن روى عين نجس، مانند خون و مردار اگر چه آن عين نجس، خشك باشد حرام است، و برداشتن قرآن از روى آن واجب مى‌باشد. (رساله آيت الله فاضل لنكرانى - مساله 141)

4 - نوشتن قرآن با مركب نجس، اگر چه يك حرف باشد حرام است. و اگر نوشته شود بايد آن را آب بكشند، يا بواسطه تراشيدن و مانند آن كارى كنند كه از بين برود و اگر چنانچه از بين نمى‌رود بايد آن را آب بكشند. (رساله آيت الله فاضل لنكرانى - مساله142)

5 - بايد از دادن قرآن به كافر خوددارى كنند، و اگر قرآن در دست اوست در صورت امكان از او بگيرند، ولى چنانچه مقصود از دادن قرآن و يا داشتن قرآن، تحقيق و مطالعه در دين باشد و نيز انسان بداند كه كافر با دست تر قرآن را لمس نمى‌كند اشكالى ندارد (رساله آيت الله فاضل لنكرانى - مساله 143)

ادامه مطلب...

احكام قرآنى آيت الله سيستانى (مد ظله)

احكام نجاسات

- نجس كردن خط و ورق قرآن در صورتى كه مستلزم هتك حرمت باشد بى‌اشكال حرام است و اگر نجس شود بايد فورا آن را آب بكشند. بلكه بنابر احتياط واجب در غير فرض هتك نيز نجس كردن آن حرام و آب كشيدن واجب است.

- اگر جلد قرآن نجس شود در صورتى كه بى‌احترامى به قرآن باشد بايد آن را آب بكشند.

- گذاشتن قرآن روى عين نجس مانند خون و مردار اگرچه آن عين نجس، خشك باشد در صورتى كه بى‌احترامى به قرآن باشد حرام است.

- نوشتن قرآن با مركب نجس اگر چه يك حرف آن باشد حكم نجس كردن آن را دارد، و اگر نوشته شود بايد آن را آب بكشند يا به واسطه تراشيدن و مانند آن كارى كنند كه از بين برود.

- در صورتى كه دادن قرآن به كافر مستلزم هتك باشد حرام و گرفتن قرآن از او واجب است.

ادامه مطلب...

احكام قرآنى آيت الله خوئى (قدس سره)

استفتائات قرآنى از آيت الله خوئى (قدس سره)

1 - آيا زايل نمودن و از بين بردن خالكوبى كلمات قرآن و اسم جلاله كه بر بدن انسان باشد، واجب است يا نه؟ و در صورتى كه از بين بردن آن، احتياج به عمل جراحى داشته باشد و شخص قادر بر آن نيست و يا زحمت زياد دارد، آيا واجب است بعد از هر حدث اكبر و اصغر غسل و وضو بگيرد يا نه؟

آيت الله خوئى: واجب نيست فورا غسل و وضو بگيرد، اما اگر خالكوبى روى پوست بدن باشد. مس آن جايز نيست.

------------------------------

صراط النجاه ص 28، سوال 40.

ادامه مطلب...

احكام قرآنى آيت الله خامنه ‏اى (مد ظله)

استفتائات قرآنى از آيت الله خامنه‌اى (مد ظله)

1 - كسى كه دائما شك در وضويش دارد، چگونه مى‌تواند به مسجد برود و قرآن بخواند و يا بزيارت قبور معصومين عليهم السلام مشرف شود؟

آيت الله خامنه‌اى: شك در بقاى طهارت بعد از وضو اعتبار ندارد اين شخص تا يقين به شكسته شدن وضويش پيدا نكند مى‌تواند نماز و قرآن بخواند. (اجوبة الاستفتائات ج 1، صفحه 41، سؤال 128)

 

2 - حكم مس ضمايرى كه به سوى ذات بارى برگشت دارند، مثل ضمير جمله ((بسمه تعالى)) چيست؟

آيت الله خامنه‌اى: ضمير حكم لفظ جلاله را ندارد. (اجوبة الاستفتائات ج 1، صفحه 46، سؤال 151)

 

3 - در نوشتن اسم جلاله معروف شده كه به جاى ((الله)) ((ا...)) و ((اله)) مى‌نويسند، حكم كسانى كه اين دو كلمه را ((الف و اله)) را بدون وضو مس نمايند، چيست؟

آيت الله خامنه‌اى: همزه و نقاط، حكم لفظ جلاله را ندارد، بخلاف كلمه (اله) كه همان حكم را دارد. (اجوبة الاستفتائات ج 1، صفحه 46، سؤال 152)

ادامه مطلب...

احكام قرآنى آيت الله تبريزى (قدس سره)

احكام عملى قرآن

1- نجس كردن خط و ورق قرآن در صورتى كه مستلزم هتك باشد، بى‏اشكال حرام است، و اگر نجس شود بايد فورا آن را آب بكشند. بلكه بنابر احتياط واجب در غير فرض هتك نيز نجس كردن حرام و آب كشيدن واجب است.

2- اگر جلد قرآن نجس شود، در صورتى كه بى‏احترامى به قرآن باشد، بايد آن را آب بكشند.

3- گذاشتن قرآن روى عين نجس مانند خون و مردار اگرچه آن عين نجس خشك باشد، حكم نجس كردن آن را دارد.

4- نوشتن قرآن با مركب نجس اگرچه يك حرف آن باشد حكم نجس كردن آن را دارد، و اگر نوشته شود بايد آن را آب بكشند، يا بواسطه تراشيدن و مانند آن كارى كنند كه از بين برود.

ادامه مطلب...

احكام قرآنى آيت الله بهجت (مد ظله)

احكام عملى قرآن

1- آب كشيدن قرآن نجس لازم است، هر چند قرآن غير قابل استفاده شود.

2- نوشتن قرآن با خون يا نجس يا متنجّس ديگر حرام است و حرمت آن از نجس كردن قرآن شديدتر است و محو آن لازم است.

3- اگر آيه و يا كلمه‌اى از قرآن مانند "اللّه" قيچى شده باشد، دست زدن بدون وضو به آن آيه يا كلمه جايز نيست.

4- دست زدن به كلماتى مانند "بسمه تعالى" يا "هو" يا كلمات فارسى مانند "خدا" و غيره بدون وضو جايز نيست.

5- كلماتى مانند "بسمه تعالى" و "اللّه" اگر به زبان‌هاى خارجى هم نوشته شوند، جزو اسماى متبرّكه محسوب مى‌شوند.

6- دست زدن به سايه‏ى آيه‏ى قرآن كه مثلاً روى در حياط، آهن برى شده، بدون وضو ظاهرا اشكالى ندارد.

7- دست زدن بدون وضو به آبى كه چند ورق از قرآن يا كلمه "اللّه" در آن افتاده است، اشكال ندارد.

ادامه مطلب...

احكام قرآنى آيت الله اراكى (قدس سره)

استفتائات قرآنى

 

1 - سوال: نابينايان جهت خواندن و نوشتن از خط برجسته نابينايى معروف به خط (بريل) بوسيله لمس كردن انگشتان دست استفاده مى‌كنند، با عنايت به اين كه اين خط قراردادى مطابق حروف الفباى خاص از شش نقطه تشكيل گرديده، سوال اين است كه آيا نابينايان هنگام آموزش قرائت قرآن و دست گذاشتن بر اسماى متبركه به خط نابينايان نياز به وضو دارند؟

آيت الله اراكى: مس كتابت خط قرآن بدون وضو جايز نيست و فرقى نيست بين انواع خطوط و همچنين است حكم در اسماى متبركه.

--------------------------------------------------

استفتائات آيت الله اراكى، ص 10، مساله 4.

ادامه مطلب...

ذکر ایام هفته

تدبر در قرآن